Kramer también abordó estos temas, pero demostró ser bastante tolerante con una serie de ritos comunes. En un momento, de hecho, repitió la historia de Nider sobre Ernestine curando el pie de su amiga con el poder de la oración y luego condenando los otros remedios que el hombre había probado. Si bien esta historia podría interpretarse como una indicación de que todos los hechizos y encantamientos, además de las oraciones oficiales, deberían prohibirse rígidamente debido al peligro de corrupción demoníaca, Kramer afirmó una interpretación diferente. Ernestine había prohibido juiciosamente sólo los hechizos y conjuros ilícitos; los legítimos existían y se les debería permitir a los laicos combatir la brujería.
Como ya se señaló, el miedo a los pactos tácitos con los demonios siempre había sido fundamental para la preocupación de las autoridades cristianas por los hechizos y encantamientos comunes. provocando que las autoridades presten mucha atención a las formas específicas de varios ritos, como lo hizo Kramer anteriormente, tratando de discernir si podrían invocar tácitamente demonios. Si bien esta tensión no fue de ninguna manera fatal, fue problemática, lo que llevó a muchas autoridades, como Nider, a sugerir que solo se permitiera a los clérigos capacitados realizar ciertos ritos debido a la posibilidad de corrupciones peligrosas en sus formas.
Protego (amuleto de escudo)
Reiteró las prohibiciones estándar contra la inclusión de palabras extrañas o nombres desconocidos en hechizos o amuletos, ya que estos podrían significar pactos con el diablo. Aquellos que usaron tales hechizos podrían desconocer por completo su verdadero carácter, y los resultados logrados podrían ser totalmente beneficiosos, pero el poder corruptor de los demonios permaneció. En un momento de sus escritos, Nider habló sobre ciertos hechizos de curación y encantamientos comúnmente utilizados por las ancianas. Reconoció que estos procedimientos se parecían mucho a las bendiciones y exorcismos aprobados.
Los hechizos cubren principalmente los hechizos de amor, prosperidad, bienestar y suerte. La primera parte es muy importante especialmente para el principiante.
Lleno de antiguos hechizos folclóricos y cuentos de magia oscura. La cubierta se ve bien en la estantería, pero eso es lo único positivo. El conocimiento consagrado por el tiempo sobre las poderosas fuerzas que guían nuestro planeta proviene de todos los rincones del mismo, por lo que este grimorio combina la guía de muchas culturas y religiones diferentes. Esto no solo le facilita ir más allá de los reinos de la brujería estadounidense tradicional, sino que le permite consultar los libros de hechizos de las culturas mejor equipadas para administrar magia en esa área. Por ejemplo, si bien cualquier practicante de brujería estaría de acuerdo en que no hay mejor hechizo de venganza que uno de un aquelarre de brujas italianas, los hechizos sobre la naturaleza y los animales se manejan mejor con un reconfortante canto de chamán nativo americano.
- 22 La categoría de brujería, tal como la construyeron las autoridades en ese momento, les permitió definir una serie de prácticas mágicas malévolas como definitivamente demoníacas.
- Úsalos para mantenerte a salvo, contrarrestar el mal, curar enfermedades, encontrar el amor verdadero, encantar animales, obtener una gran fortuna, convocar una tormenta, hablar con los muertos y mucho más, todo a través del poder de la brujería y la magia.
- Los tres tipos principales se pueden ver en las subpestañas de Magia del libro Habilidad.
- El intenso diabolismo que informó el desarrollo del concepto de brujería por parte de las autoridades implicó la fuerte negación de cualquier posible efectividad directa en los hechizos u otras actuaciones ritualizadas de las brujas.
- Las poderosas palabras dentro de este tomo te permitirán realizar grandes cambios a través de pociones, hechizos, encantamientos, rituales mágicos y encantamientos.
Tales acciones, concluyó, eran inherentemente legítimas y podían permitirse fácilmente a clérigos entrenados, pero entre los laicos sin educación el peligro del error y la infiltración demoníaca era demasiado grande para permitirlo. 57 En su relación de los hechos, Ernestine entregó una categorización tranquilizadora y segura de lo que había sucedido. El herido inicialmente buscó alivio a través de medios ilícitos que ponían en peligro su alma. Ernestina lo curó usando el poder divino de la oración y la señal de la cruz.
Revelio (amuleto de Revelio)
Si bien tales ritos aprobados a menudo se parecían mucho a los hechizos y encantamientos mágicos en sus efectos e incluso en sus fórmulas, para las autoridades medievales los dos sistemas eran completamente distintos y se oponían dramáticamente de la manera más importante posible. Las oraciones y las bendiciones aprobadas se basaban en el poder divino, mientras que los hechizos mágicos dependían de los demonios.
Estos hechizos están hechos para encajar en un período de tiempo de 10 minutos. Algunos hechizos requieren más herramientas o elementos que otros. Va más hacia el principiante, pero es útil incluso para la persona experimentada. Lo primero que debe saber es que este no es un libro de trucos de cartas y un libro que saca conejos de los sombreros. Odio llamarlo arte de la brujería, pero para respaldar una mejor vocación, eso es lo que voy a hacer.
Le brinda las herramientas que necesita para que la segunda parte de este libro funcione para usted. La primera parte trata sobre los conceptos básicos de la magia, cómo usarla y cómo obtener los resultados que busca, así como las herramientas especiales utilizadas por brujas y magos.
61 Su autor principal, Heinrich Kramer, profundizó más que muchas autoridades anteriores en la naturaleza y función de la brujería, los ritos de la iglesia y los muchos hechizos y encantos comunes que parecían flotar entre ellos. Como todos los teóricos de la brujería de finales de la Edad Media, Kramer temía que muchos hechizos comunes pudieran ser brujería disfrazada.