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Al día después, al término de un acto oficial, el secretario Torres Bodet subió al automóvil del presidente Manuel Ávila Camacho y le notificó del descubrimiento. Le ha dicho también que los historiadores anhelaban rendir homenaje a los restos del conquistador. Un homenaje, dijo, solo iba a servir para azuzar “una vieja discordia histórica, estéril, interminable”. Ordenó que el INAH realizara la autentificación de los restos y volviera a enterrar los huesos en exactamente el mismo lugar. La víspera del 16 de septiembre todo pareció señalar que la profanación era inminente. Lucas Alamán, que un año después iba a impedir que la furia nacionalista fundiera la escultura ecuestre de Carlos IV, ingresó al templo en misterio y cambió los huesos a un lugar donde no se les encontrara. Para burlar la vehemencia nacionalista, desmontó los mármoles del sepulcro, que alguien robó poco después, y también logró que un busto de Cortés que Manuel Tolsá había esculpido fuera llevado a Italia.
El votante tiene nulas opciones de alterar quién sería su representante y, por otra parte, los aspirantes a regidor no necesitan cortejar al ciudadano. Basta observar cómo la propaganda municipal se concentra en la figura del presidente, mientras que el candidato a regidor es ignorado. Por eso para ubicarse en una aceptable posición en esa lista el potencial regidor debe ganarse el favor de su partido o del candidato a presidente municipal.
Aspirantes Independientes: Clase En Expansión
La representación política es un teatro de falsedades; la rivalidad un espectáculo grotesco. La ciudadanía, ese principio motriz de la democracia, queda achicada a la cáscara del votante episódico.
- En esta entrevista efectuada en 2014, nueva hasta ahora, Camacho relata los eventos más esenciales de su vida pública —entre ellos el asesinato de Luis Donaldo Colosio y la elección de 1994—, y hace un análisis de la izquierda frente a las elecciones del 2015.
- A diferencia de Dignitas, Exit no cobra por la asistencia.
Suprime El Sentimiento De Culpa Al Gastar
Para el Centro de Transporte Sustentable México, la capital del país es una localidad en 3D… distante, desperdigada y desconectada. “Cada grupo está creado con su lógica, entonces cuando ves de qué forma se conecta todo, termina quedando bastante pobre”, enseña la directora ejecutiva del CTS, Adriana Lobo. Recuerdo estas anécdotas ilustrativas de la bizarrería excéntrica y concéntrica de la región en transformación. Oligarcas arruinados, magos funambulescos, sinfonolas y genios de la pintura, escritores misterios y surrealistas extemporáneos, poetisas avasallantes y patronas de la civilización. Debo añadir que de mis diecinueve a veinte años me sumergí en este mundo por causas que no acabo de dilucidar.
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Esta reforma colocó en el centro de su acción al mérito académico y la profesionalización de la actividad docente como mecanismos para el ingreso, la promoción, el reconocimiento y la permanencia en el servicio público de la educación obligatoria. Con la RE se pretende ordenar el SEN descartando ciertas malas prácticas que han perjudicado a la educación del país, tales como el pase automático, la venta o herencia de plazas y el clientelismo corporativo. El propósito de este artículo es prestar algunos elementos que asistan a entender el significado profundo de lo que ocurre en educación y para esto se abordarán temas que nos parecen vitales. Otra, según un taxista, es que se regresó por su guardaespaldas en ese mismo atentado, poniendo en riesgo la vida. Entre aquéllos que votaron por , las esperanzas son ya bastante altas. Tienen la idea de que un héroe los va a gobernar. Ríos monta un caballo percherón totalmente negro.
El caso es que llevamos 45 años en el “ahora sí” y hemos mejorado, sin lugar a dudas, pero proseguimos atrapados en una pobreza inexplicable para un país productor de plata, petróleo, televisores, coches; con 2 océanos y dos golfos en sus costas; con bosques, selvas y desiertos. Viví en Chile los últimos ocho meses de 1971 y recibía constantes felicidades de chilenos por el hecho de que “México ahora despegó”. Veían un país con desarrollo sostenido que no bajaba del 6% año tras año. Y con todo, México medraba a tasas que no hemos vuelto a conocer. Los estudiosos de lo cuentos de hadas saben que estos seres le se preocupan al hierro. En el momento en que los seres humanos comenzaron a poblar la tierra ciertos pueblos, de estatura más baja que el resto, desconocían el secreto para trabajar los metales y forjar armas. Con sus rudimentos de piedra no podían hacer en frente de las lanzas de metal con las que eran atacados para ocupar su territorio.
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Es bien difícil en esos términos sostener que la lucha política del sindicato en contra de las reformas estructurales no es la pelea por conservar un espacio de poder. El debate sobre la calidad en la educación está secuestrado por una cuestión laboral y administrativa.
Y Grass me miraba de vez en cuando, con una semisonrisa cómplice. Habrían de pasar más de siete años hasta que volviera a conocer a Grass. En mayo de 1992 se editó su novela Unkenrufe, vertida al español por Miguel Sáenz con el título Malos augurios, y ese mismo año, en octubre, cumplía 65 e iba a estar presente, como era su costumbre, en la feria del libro de Fráncfort del Meno. De esta forma se lo expliqué a Clawdia Glenewinkel, el alma buena de la editorial, y ella estuvo completamente en concordancia conmigo. El primero fue en Berlín, a comienzos de junio de 1982. En el denso programa del Festival Horizontes, en aquella ocasión dedicado a América Latina, estaba incluyendo una lectura pública de Juan Rulfo.
Ciertos pueblos primitivos trataban a sus fallecidos tal y como si estuvieran vivos, enterrándoles con objetos que habrían de servirles para el viaje, en el inframundo. Otros, en cambio, vieron a la muerte como el tránsito hacia una vida más feliz y despiden a sus muertos con fiestas. El hinduismo postula varias vidas en sucesión con múltiples posibilidades. La angustia, dicen los filósofos existenciales, es ante todo anticipación de muerte. Por eso Heidegger, Jaspers y otros filósofos de la vigorosa corriente existencialista alemana situaron a la muerte en el centro de la condición humana y sostuvieron, sin titubeos, que una existencia genuina requiere una clara conciencia de la desaparición. “Tomar a la desaparición en nuestra vida” fue una de sus proposición primordiales. ¿Es la desaparición un acto trascendental más allá de su connotación biológica?