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Esta situación propició que la magia se transformara en un recurso para editar sus trágicas vidas. Al cometer este delito mostraban su rechazo a la sociedad que los oprimía. No existe un criterio de magia único y universalmente aceptado por los especialistas. En términos en general, se entiende por magia el conjunto de ritos y entendimientos de carácter sobrehumano, a través de los que supuestamente es viable editar la realidad a voluntad. Sus devotos creen que sus maravillosos efectos pueden contrarrestar las mayores adversidades, por imposibles e inalcanzables que parezcan. Se trata de una actividad muy humana que funciona para agradar las pretensiones y los deseos de la gente.
Es en este momento, en el momento en que en medio de abrazos, se llora, se canta y lamenta la partida del hijo, hermano y amigo. Por esto se acompaña al difunto hacia la novedosa vida con prácticas musicales en contextos particulares. Si hubiese incumplimiento de los rituales que en estos niveles se hacen, el alma del difunto estaría destinada a caminar errante. Tal como existe la vida y la desaparición, en el imaginario popular existen las llamadas contra4, que marchan al no permitir que se cumpla la premonición e influyen para que no se concrete la venida de la desaparición.
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Nuestro negocio es asistir, de ahí que es nuestro deber estar preparados y no hay manera más óptima de hacerlo que mezclarnos entre los fatales. Otra vez había soñado con aquel jóven, un desdichado al que habían convertido en vampiro. No había visto en su vida a un vampiro; pero sabía que eran reales, sus padres los habían enfrentado. Los magos o brujos utilizan asimismo otro método, que consta en sacar ciertos huesos y molerlos hasta transformarlos en polvo para realizar algún ritual o brujería. Pero se debe tener precaución, es muy aconsejable no utilizar esta muy, muy antigua magia porque su función es manejar el espíritu del difunto para hacer daño a una persona o familia.
De forma semejante, en La Paz los velatorios son de nueve días y también se precisa de las rezanderas, que por medio de sus rezos y oraciones sirven de intermediarias entre la red social y Dios. Este ritual tiene como propósito llevar a cabo entender que la muerte no es el desenlace. En La Paz, por tradición, las horas designadas para el sepelio son las cuatro de la tarde del día siguiente, y en algunos casos por problemas de última hora, a las nueve de la mañana del tercer día. Como símbolo, el repique o sonar de las campanas de la iglesia San Francisco de Asís es la convocatoria del sacerdote a formar parte en la celebración de las exequias. Cuando el cortejo fúnebre llega al cementerio, en el instante se ubica la tumba o bóveda donde se va a hacer la inhumación; pero antes el féretro es destapado para que familiares, amigos y demás acompañantes se despidan y vean al difunto por última vez.
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Ajeno de la institución católica, a pesar de que se identifiquen como católicos, buscan la protección en la imagen de la Santa Muerte7 (a la que son devotos ciertos jóvenes de nivel social y económico bajo8 y mayores que trabajan como policías). Algunos entrevistados que han vivido la vivencia de la desaparición temporal o definitiva de un miembro de su familia, asocian la devoción a estas figuras a la consulta de videntes, a la cartomancia, o «expertos» que tienen la posibilidad de advertir en una fotografía, «energía» (y, por ende, «percibir» si aún tiene vida el/la desaparecido/a). Los entrevistados que se declaran católicos son practicantes de la llamada religiosidad popular; otros, si bien siguen los rituales y preceptos que establece la institución católica , su devoción está ajeno de esta, como veremos más adelante.
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Para alivio de muchos, estos trabajos son muy costosos y no se encuentran disponible para todos; además de que pocos son los hechiceros o brujas que verdaderamente dominan el ritual de la tierra de cementerio. Este término es empleado para aquella “tierra” que se saca de forma directa del ataúd de una persona que ha pasado por el proceso biológico de la muerte, es decir, es el polvo que se genera del cadáver de un individuo. Para poder estar en paz y calma Oración católica prodigiosa al Arcángel Miguel ¡Por nuestra calma!
de Yves-René Fonquerne y Alfonso Esteban, Madrid, Casa de Velázquez/ Universidad Complutense, 1986. No fué el primordial propósito de este producto hablar de la magia virreinal. Nuestro propósito central ha sido la literatura marginal que se difundió en la temporada novohispana, ligada a costumbres y prácticas mágicas, y pocas veces considerada como literatura. Prejuicios sociales no han tolerado valorarla; por contra, se le desdeña.
- Es una de las materias primas más utilizadas en los rituales de santería africana.
- Otra vez había soñado con aquel jóven, un desdichado al que habían transformado en vampiro.
En este sentido, lo que la gente hace en la vida diaria, en cada grupo y sociedad específica, guarda una estrecha, aunque no visible, relación con el tipo de sistema sociopolítico y de organización institucional que existe en su sociedad (Girola, 2003, p. 332). La investigación de campo se hizo en una localidad media del estado de Michoacán que se ha caracterizado por ser tradicional, conservadora y con entre los índices más altos de creyentes que se declaran católicos, pero que en los últimos tiempos fué escenario de múltiples combates entre conjuntos rivales del crimen organizado y de estos contra el ejército. Se mencionan estas circunstancias porque, como Elias y Arias y Durand lo resaltan, es imposible investigar fenómenos apartados, descontextualizados de su relación con procesos más amplios sociales, económicos, políticos e incluso de la configuración del territorio físico en que se crean y reproducen. Como se puede ver en la cita previo, el fenómeno es complejo, multifactorial, y no hay una contestación única y efectiva para evitarlo o contrarrestarlo. De esta forma, en varias ciudades en distintos estados del país se han organizado brigadas de autodefensa en oposición a los conjuntos del delito organizado, de violadores, ladrones, talamontes y otros infractores de la ley que atentan contra los individuos o sus propiedades. Entre los ejemplos más difundidos por los medios masivos sobre este género de acciones es el de Michoacán.
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Una segunda historia, tan alucinante como la previo, es certificada por un escribano o notario, quien afirma haber sido testigo de cómo, para evaluar la oración, unas gentes apuñalaron a un perro, le pusieron la plegaria y, con una piedra al cuello, lo arrojaron al agua. A pesar de su nombre, nada se dice del sepulcro en el contenido de la oración. En las primeras líneas se nombra a Jesús y el resto del artículo el creyente se dirige a la virgen María, a quien le solicita su ayuda en el momento de morir.
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Me llamo Lourdes Garza y vivo con mis progenitores y dos hermanos, desde hace como un año nos peleamos con una vecina mi mamá y yo por culpa de un perro que tiene . Es la velación celebrada en la primera noche tras la muerte de alguien y cuando aún no ha sido enterrado el cadáver. En la zona, de la misma manera que se denomina al lugar donde está enterrado un cadáver, se le llama “tumba” al altar levantado en la vivienda para la celebración de las honras de un difunto, dado que este va a ser el depósito transitorio del alma del difunto. Interrupción del embarazo antes de que el feto logre desarrollar vida independiente. Acciones ejecutadas por los habitantes de La Paz a fin de que brote efecto de oposición y contrariedad a premoniciones sobre la muerte . Esta técnica deja hallar una o varias personas clave, que puedan remitir al estudioso hacia otra gente que puedan contribuir al avance de la investigación. Al terminar la misa los presentes se dirigen cada uno a la tumba de sus familiares muertos a rendirles culto9.